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司馬遼太郎を読む に参加中！

「空海の風景」（中公文庫）「あとがき」から。

《以下引用》
私自身の雑駁な事情でいえば、私は空海全集を読んでいる同時期に、『坂の上の雲』という作品の下調べに熱中していた。この日本の明治期の事象をあつかった作品はどうにもならぬほどに具体的世界のもので、具体的な事物や日時、具体的な状況、あるいは条件を一つでも外しては積木そのものが崩れてしまうといったような作業で、調べてゆくとおもしろくはあったが、しかし具体的事象や事物との鼻のつきあわせというのはときに索然としてきて、形而上的なもの、あるいは真実という本来大ウソであるかもしれないきわどいものへのあこがれや渇きが昂じてきて、やりきれなくなった。そのことは、空海全集を読むことで癒された。むしろ右の心理的事情があるがために、空海は私にとって、かつてなかったほどに近くなった。
《引用終わり》

この代表的な２作品が、ポジとネガの関係だったようで、興味深いです。奈良の都に作った「国」らしきものを、京の都を中心に更に発展させようとしていた時代。一方、明治政府という近代国家らしきものを、列強の方法論をまねて発展させようとしていた時代。日本という国の事情も似ていた時期かもしれません。

「国」という言葉が、夢とか、理想とかいう言葉とほぼ同義で用いられていたに違いありません。「国」をしっかりと確立しなければならない、その必要性を信じて疑わなかった時代。

平城遷都１３００年ということで作成された番組の再放送を見ながら、昔の人が羨ましい気分になりました。唐の方法論をまねて、次々にいろいろなものを制定しています。女性が天皇になって政治をしている点は、現代日本よりも先進的です。

「国」というものを欲したのは、国際社会を意識してのことでしょう。グローバル化の流れです。そして、唐なり欧米なり御手本が必ずありました。しかしながら現代は、むしろグローバル化の結果として、世界が同時に苦境に嵌り込んでいて、そこから抜け出すための御手本も見当たりません。

「国」という言葉に別の万葉仮名（？）をあてるとしたら、「苦荷」とかしか、思い浮かびません。その必要性すら、よく分からなくなってきています。

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悟りへの道 に参加中！

事なかれ主義も全体主義も、もちろん好きではありませんが、知恵の発展した一形態ではあろうと思います。行き過ぎはいけませんが、ひとつにまとまろうという方向性は間違いではない。

夫婦という舟、家族という舟、会社とか学校とかいう舟、地域という舟、地方自治体という舟、国家という舟…そして、宇宙船地球号。いずれは、太陽系、銀河系という枠組みを宇宙船とみなす日が来るかもしれません。

舟の中では、小さな行き違いや誤解や諍いは必ずあります。突如発生する小さながん細胞みたいなものですね。これは避けられない。大切なのは大きくしないこと。

そこから先が知恵のみせどころ。圧殺はもってのほか。

他人の言葉に耳を傾けるために「国語力」があります。相手が外国人ならば「語学力」。それぞれの言い分は聞く必要がある。

盗人にも三分の理とはいえ屁理屈も理屈のうち。これを理解するにも、整理するにも、反論して切り返すにも「論理的思考能力」が必要です。

いろいろな知識も必要です。地理的な知識、歴史的な知識、社会制度に関する知識。環境問題等に取り組むことになれば、科学的な知識。

舟の中で、それぞれの考えを認め合いながら、最善の方向を見出していく。知恵は舟の中を照らす光であり、舟の先を照らす光である…

はずなんですけど、なんだか、中途半端な知恵ばかりのような気がしますねえ、最近。地球という舟も、日本という舟も、揺れてばかり。舵を切り直してばかりで、同じ所をグルグルグラグラ…

船酔いに悩む日々が続いています。

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国旗と国歌 に参加中！

終戦記念日ということですが、「日の丸」とか「君が代」に関して疑問に思うことがあります。その人の思想・信条の違いで、こういう疑問の持ち方も二分すると思うのですが、私の疑問は国旗・国歌に反対する人たちに対する疑問です。

公立学校の教師が「君が代」の伴奏を拒否した、という話をよく聞きます。一番分かりやすいのはこれ。これはいけないことだと思います。

「日の丸」や「君が代」が国旗・国歌であることに反対意見を持つのは自由だと思います。問題は、「どう行動するか？」です。

まず、「日の丸」や「君が代」が制定された手続きに問題があるというのであれば、「正当な手続きをしましょう！」と運動すべきです。

「日の丸」や「君が代」以外のものがいいというのであれば、新しいものを作詞作曲したり、図柄をデザインしたりして、それを全国民に提案すれば良い。国民の大多数が賛成すれば、変更はできるはずです。それが民主国家というもののはず。

民主的な運動で変更ができる代わりに、変更されるまでは現行の決まりに従わなければいけない。それが法治国家というもののはず。

だから、教師がこういう態度をとるのは良くありません。上司の命令を聞かないのは教員以前に×。命令違反を生徒の前で行うわけですから、生徒にも悪い影響があるので×。

「私はあなたを先生とは認めない」とか「私は校則を認めないので守らない」とか、生徒が言い出したら、こういう教師はどんなふうに指導するのでしょうか？「先生が校長先生の言うことを聞かないのと同じでしょう？」と言われたら、どう弁解するのでしょうか？

私ならば、たとえ「日の丸」や「君が代」に反対だったとしても、国旗・国歌として扱い敬意を表します。ただ、自分が反対であるという考えは周囲に話します。自分と同じ考えの人が見つかれば、一緒に社会運動を起こすということも有り得ます。

生徒には、こう語るでしょう。

「先生は「日の丸」や「君が代」に反対の意見を持ち、国旗・国歌を変更する運動にも参加しています。でも、現時点では「日の丸」や「君が代」が国旗であり国歌なのだから、日本国民としてこれに敬意を表します。」

だから君たちも…

「例えば校則が気に入らないからと言って守らないなんていう乱暴な態度は取らないで、校則のどこがどうしていけないのかを学校側に説明して変更を求めるようにしなければいけない。変更が認められるまではそれが校則なのだから、どんなに嫌でも守らなければいけない。」

そうしなければ、刑法が気に入らない！民法が気に入らない！憲法が気に入らない！改正なんか待ってられない！法律なんか守らない！という主張がまかり通ります。だから、「君が代」の伴奏を拒否するような教師は懲戒免職さえも仕方がないと思います。

幸い、私は教員でもなく、「日の丸」や「君が代」に特に不満もありません。それよりも何よりもピアノが弾けません。