昨夜伺ったお宅では、観光のサクランボ園をやっておられるのですが、この前の日曜日はまだオープンしていないのに観光客が来たとのこと。

この前の日曜日にはさくらんぼマラソン大会がありました。主力の佐藤錦には時期的に早かったのですが、観光もフライング気味にスタートしてしまったようです。

この時期、農家の人はサクランボの収穫・出荷に追われます。最も日没が遅い時期でもあるため、いつも夜7時から予約して下さる方も、夜8時とかにシフト。2週間後だった次回の予約も、今回は1週間後に。

「少し食べてみて。」と、頂きました。「良いところじゃなくて悪いね。」

「いえいえ、良いところなんか頂けません(笑)」

急な雨で、表面に亀裂が入っていますが、味はしっかり佐藤錦です。


〔「訪問日記」一覧〕

触察Plainプラン３２分２０００円
触察Mediumプラン４１分２５００円
触察Premiumプラン５１分３０００円

詳細は以下のとおりです。

触察料：
・３３分で　1704円　（前月比+4円）

出張費：
・人数に関わらず：382円　（前月比+97円）

追加項目：
・鍼40円（1本）、灸40円（1壮）

端数処理：
・百円未満は切り捨てとします

※今回反映します消費者物価指数（生鮮食品を除く）103.3は4月のものです。
※当院の価格に対する考え方はこちら。

・６月の価格

平均：２１８５円
最安値：１７００円
最高値：４１００円

※当院の価格に対する考え方はこちら。

・４月の客単価
・５月の価格

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MM教材の76〜78番まで終わりました。加法定理の２です。

「積を和・差の形になおす公式」を使って「和・差を積の形になおす公式」を導出して、それを使って解く問題群が並んでいます。いろんな公式が揃ってきました。どのタイミングでどの公式を使うか、慣れておく必要があります。

【グラス片手に大人の公文】数学〔MM-078〕
※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。ご了承下さい。
◆◆◆公文式小林教室◆山形県東根市◆◆◆

しょうかい：KI06（腎経）

〈取穴〉：内果の直下１寸の陥凹部に取る。
〈標準〉：足内側、内果尖の下方１寸、内果下方の陥凹部。

〈筋肉〉：後脛骨筋腱、長指屈筋腱。

〈運動神経〉：脛骨神経。

〈知覚神経〉：伏在神経。

〈血管〉：後脛骨動脈。

〈主治〉：足関節障害、婦人病、泌尿・生殖器系の障害、不眠症、神経衰弱。

〈特殊〉：婦人病に常用穴。高血圧、更年期症候群に配穴。アレルギー体質の改善。

〈関連痛領域〉：腓腹筋

参考文献１「経穴マップ」

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『仏教と現代物理学』（自照社出版）「第三章 仏教の意識論」(p154〜236)の「１．六塵の境界」（p155〜185）を読みました。

『般若心経』の「無色声香味触法」についての解説です。一休さんの『般若心経提唱』での該当箇所を引用します。

《以下引用（p154）》
これを六塵という義は、この六塵も皆空なりと説きたまうなり。六塵という時は、皆塵の字をつけていうぞ。色塵・声塵・香塵・味塵・触塵・法塵、これなり。塵は、ちりと読めるは、物を汚すものなり。目も耳も、いまだ物の色を見ず、声を聞かざる以前は、元来清浄にして、無念無想なるものなれども、色を見、声を聞くことによりて、うつくしきものを見ては、欲しく思い、おもしろき声を聞いては、心をとられ、見ること、聞くことに迷い、貧着の思いを起こす故に、煩悩の汚れに染むを以て、塵というなり。しかるに、般若の智を以て、皆空なりと観ずる時は、六根・六塵ともになきものなり。なしというとも、今までありつる物を払い捨てて、今よりはじめてなしというにあらず。この六根・六塵の自体、元より空なるが故に、なしというなり。
《引用終わり》

解説です。

《以下引用（p164）》
まず、六根が身心（私）に備わる感覚ないし知覚器官であったのに対して、六塵は六根・六識の対象（対境）として、それぞれ対応している（この点では塵と言うよりも、境の方がその意味をよく表している。以後、適宜使い分ける）。また六根・六識を認識の主体とするならば、六境（六塵）は認識の客体ということになり、六根・六識と六境（六塵）は主客の関係にある。…

…色声香味触法の六塵などと聞くと、六境それ自身が汚れた塵のような印象を受けるが、一休の理解はそうではない。眼（眼根・眼識）と色（色境＝色塵）の関係で示せば、ただ見るだけならば何の問題もないが、私たちは見た物（対象）が実際に存在すると思い、なおかつ自分かってに意味や好悪・美醜・価値（主観）を押し付け、実際の行動に移る。…

それを一休は見ることに迷うと言ったが、それは見ることにかぎったことではなく、色声香味触法のすべてが本来清浄な心（大心・本心・仏心）の鏡に積もる塵（客塵煩悩）となって、私たちは真実が観えていないだけではなく、三界・生死の世界を巡る「迷道の衆生」となっているのだ。ここに『般若心経』の底流にある「行」の必要性が生じてくる。提唱に沿って言えば、小心（人心）を尽くして、大心（仏心）を明らかにし、元より後者に備わる般若の智慧（般若の空智）で以て観る時、六根・六識が捉えていた「六塵の境界」（妄境界）はそこにはなく（般若の智を以て、皆空なりと観ずる時は、六根・六塵ともになきものなり）、その後から一真実（真実空相）の世界が了々と立ち現われてくるということだ。
《引用終わり》

「六塵は六根・六識の対象（対境）」という説明は分かりやすいですね。空海の言に「六塵ことごとく文字なり」というのがありましたが、またひとつシックリきました。

《インデックス》

「痛みを癒すヨーガ」〔原書【Yoga for Pain Relief】〕の「２．ヨーガ　心・体・魂を再統合する」（p17〜22）【yoga:reuniting body, mind, and spirit(p17-22)】を読みました。

「鎮痛薬は長期的に服用しても、効果のみられないことが多いのが現状です。」という訳文がありましたので、原文もメモっておきます。

【p17】
while neuroscience, psychology, and medicine are getting better at explaining why and how pain persists, they do not yet have satisfying solutions. Pain medications fail over the long term more often than not. Pain management programs often focus on coping with pain rather than transforming the pain experience.

「痛みに対処すること（coping with pain）」ではなく、「痛み経験を変化させること（transforming the pain experience）」に焦点を当てているのがヨーガだ！ということだと思います。

【p17】
This chapter will introduce you to some of the key ideas from the yoga tradition that will guide you on your path to ending unnecessary pain and suffering.

私も、患者さんに対して、「必要な痛み」と「無視してもいい痛み」という説明の仕方をしています。「不要な痛みや苦しみ（unnecessary pain and suffering）」という表現にはガツンと来るものがあります。

ヨーガの考え方では、「心（mind）」と「体（body）」の他に「魂（spirit）」が重要な要素だとされています。さらに、「魂（spirit）」は、「呼吸（breath）」「知恵（wisdom）」「喜び（joy）」の３つに分けられるようです。

【p18】
All five dimensions-body, mind, breath, wisdom, and joy-are equally important in understanding a person's health. Imbalances in any one of these dimensions can influence all others, and healing that occurs in any one can spread to all others.

心と体の二元論に慣れている私たちには、ちょっと馴染みにくいですね。

まず、「呼吸」についての説明です。

【p18】
In the traditional language of yoga, the word for breath and life force is the same: prana. Prana is the energy that supports everything you do, think, and feel.
...
Because the breath is the foundation for prana, the yoga tradition has developed many breathing practices to support the life force that flows through you. These breathing practices are called pranayama, which literally translates into "energy management."
...
The breath-as it supports prana-is central to every yoga practice you will learn in the book. This is the reason we will start your yoga program with breath awareness and pranayama practices in the next chapter.

「プラナ」は中国で言うところの「気」に似ているようですが、それぞれの発祥は別でしょうから、「プラナ」は「プラナ」として扱うべきでしょう。

次は「知恵」について。

【p18】
Most of us are used to looking outside of ourselves for guidance. We turn to experts, authorities, doctors, and, yes, even authors. This is fine when you need to gather specialized information or opinions. But the yoga tradition holds that there is an inner guide that transcends the collective wisdom of experts. This inner wisdom can tell you more about what is true for you, and how you can experience peace of mind, than any outside authority could ever know.

医師などの専門家は「素人判断は良くない」とおっしゃるでしょう。それは真実です。ただ、医師は医学に関して専門家であっても、「私」に関しては第三者であり素人です。患者が医師の判断を全否定するのは間違いですが、医師が患者の感覚を全否定するのも同様に間違いです。

【p19】
In the yogic model of body, mind, and spirit, wisdom is more about intuition and mindfulness than about knowledge or intellect. It is the ability to see what is true in this moment and what is needed in this moment. It is also the ability to see through the habits of the mind-including stress, disappointment, self-criticism, and worry-that create suffering.

ヨーガのインストラクターは、ポーズを決める場合でも、「（手や足を置く位置など）ご自分で納得できる場所を探してみて下さい」というように、細部は本人に委ねる指導の仕方をします。専門家とは言え、この関係性が重要なのですね。

最後は「喜び」について。

【p19】
Yoga identifies joy-a natural sense of well-being, gratitude, and peace-as the deepest aspect of what it means to be human. You might have felt this kind of joy at special moments in your life-the birth of a child, the view of a sunset, or while immersed in hands-on or creative work. These glimpses are not dependent on external events.
...
In the yogic view, joy is the closest to what you might call your true nature. It is not a fast-changing, fast-disappearing happiness that fluctuates according to your thoughts, mood, and present circumstances.
…
Even chronic pain cannot take away your ability to feel this part of yourself.

思考や気分や状況に左右されない静かな喜び。昔の古き良き日本が大切にしていたもののような気がします。

《インデックス》

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MM教材の74〜75番まで終わりました。加法定理の２です。

加法定理から「積を和・差の形になおす公式」を導出し、それを使って解く問題群が並んでいます。このくらいの問題なら、公式さえ覚えていれば認定テストの時も大丈夫かと思います。

【グラス片手に大人の公文】数学〔MM-075〕
※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。ご了承下さい。
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