トトガノート

「鍼灸治療室.トガシ」と「公文式小林教室」と「その他もろもろ」の情報を載せています。

2014年07月

Maia0.pde(「3の倍数をクリックするゲーム」)をアンドロイド対応に書き換えてみることにしました。

Gravity4Android.pdeを参考にしようとしましたが、スケーリングがやはりややこしい…。

今回は、
int baseWidth = 640; // 基準となる横画面サイズ
int baseHeight = 480; // 基準となる縦画面サイズ
として、

setup()で、
size(baseWidth, baseHeight);
を実行すると、widthとheightという変数はどこでも定義してないのですが、勝手にwidth=640, height=480 が代入されるようです。

screenScale = min(width / (float)baseWidth, height / (float)baseHeight);
は、当然1になります。



《インデックス》

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★くもん・公文・KUMON★ に参加中!
K2の 71〜80 をしました。話法と分詞構文です。

直接話法→間接話法の置き換えがややこしいですね。主語が誰なのか、「this」なのか「that」なのか、「here」なのか「there」なのか、「now」なのか「then」なのか、「ago」なのか「before」なのか…。

【Kumon for grown-up】英語〔K2-080〕
※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。ご了承下さい。
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中高一貫校の素顔 に参加中!
デュケレで中高一貫校の特集をやっていましたので、買ってみました。名門を狙っている方々が主に対象でしょうから、かなり東根とは温度差を感じますが、参考になる内容もあるかと思います。教室に置いておきますので、興味のある方はご覧下さい。

ワタクシ的に気になったところをピックアップしておきますと…

P12:
広島県のUS塾代表の笠見未央さんの記事。「親は家で勉強を教えなくていいの?」という質問に答えています。インターネット検索の活用を薦めています。

私も、娘から地理の宿題で質問を受けた時に、Google マップを一緒に見ました。航空写真はインパクトありますね。モノクロのプリントでは解けなかった問題も、カラーの航空写真を見ただけで、娘は答えが分かりました。

P39:
公立中高一貫校の地域別の今後の予想が出ています。東北についても書いてあります。1センテンスですが(笑)。

P40:
一関は進学率高いんですね…。

P42:
適性検査の解法テクニックが出てます。

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ごうよう:BL55(膀胱経

〈取穴〉:委中承山を結ぶ線上で、委中の下2寸に取る。
〈標準〉:下腿後面、腓腹筋外側頭と内側頭の間、膝窩横紋の下方2寸。



〈筋肉〉:腓腹筋

〈運動神経〉:脛骨神経。

〈知覚神経〉:内側腓腹皮神経。

〈血管〉:後脛骨動脈。

〈主治〉:下腿の知覚・運動障害。
〈特殊〉:

〈関連痛領域〉

参考文献1「経穴マップ」

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Atlas0.pdeのプログラムを改造して、「3の倍数をクリックするゲーム」(Maia0.pde)を作ってみました。Atlasをもとにしたので、その娘Maiaの名前を借用しました。

・まず、変数unitType、UNIT_DEACTIVE_PERは不要なので、コメント化。

・ユニットに表示される数値のための変数unitValuを新設。

・「ベルトコンベアー描画」の後に、タイトル"Multiple of 3"をtext()で描画。

・mousePressed()で、クリックしたのが3の倍数かどうかを判定。

・resetUnit()で、unitValuの値を乱数発生。

・drawUnit()で、unitValuの値を描画。

実行してみると…


《インデックス》

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I have finished 061〜070 of K2. The story is "The Cop and the Anthem".

We can read the original here.

He did other bad things. For example, he went to another restaurant, and could eat beefsteak, flapjacks, doughnuts and pie there with no money. But he failed to go to the island.

【Kumon for grown-up】英語〔K2-070〕
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「自重筋トレ」に沿って、筋トレしています。今回はPushup(p31)について。

まず、運動不足の人向けの3週間プログラムを行っています。月・火・木・金の4日間だけ。日・水・土は休み。休みも大切というのが科学的結論らしい。休みがあるのはありがたいのですが、休みがあると忘れてしまいそう…Googleカレンダーに入力して、スマホに教えてもらうことにしました。

Pushup(腕立て伏せ)は、月・木のメニュー。12回×3セットやります。

手の幅を肩幅の1.5倍にするように指示があります。いつも肩幅くらいでやっていたので最初はやりにくかったのですが、慣れるとこっちの方が良いですね。大胸筋にスンゴク効く感じ。筋肉痛も腕には来ないで、胸に来ました。

「胸がつく位までヒジを曲げきる。」とあります。ところが、胸がつく前についてしまう部位があります。幸いお腹ではありませんでした…股間です(笑)。尻を上げ気味にしないといけないようです。

《インデックス》
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「神秘主義の人間学」(法蔵館)「第十二章 空海」(p251〜287)を読みました。

《以下引用(p273)》
一心(心源)の上に様々な心が立ち現れてくると、その心にとってのみ意味を持つ世界がいくつも現れてくる(「心と縁と合すれば、すなわち三種の世間、三千の相、みな心より起こる」空海『十住心』「第八一道無為心」)。これをわれわれ人間は世界そのものを見ているのではなく、見るものの心によって世界は様々に見えてくると言えば、少しは分かりいいかも知れない。
《引用終わり》

幻影に翻弄される喩えとして、「月華の比喩」が引用されています。

《以下引用(p274)》
その比喩としてしばしば夢が引き合いに出される。確かに夢は心が投影したものであるが、さて、それを現実にまで敷衍して理解しようとしても容易に頷けないであろう。同じことは「識の所縁は唯だ識の所現なり」(解深密経)にも言える。これは瞑想の状態の中で現れてくる幻影について言われたものであるから同じ難点がある。ただ、夢がもつ普遍的な事実はどんな夢も覚めれば消えてないということである。
《引用終わり》

これは唯識と関係がありそうなので、リンクを張っておきます。

《以下引用(p274)》
この事実をふまえ、何故、夢が比喩として用いられてきたかをもう少し考えてみよう。それには『十住心論』から「無明の法性に法(のっと)りて一切の法を生ずというべし。眠法の心に法りてすなわち一切の夢事あるが如し」を取り上げるのがいいだろう。眠りにつくと、脈絡のない夢が妄りに現れるように、眠りこけた不覚の心(無明の心)からあらゆる幻想(一切の法)がまるで鏡に映し出されるように次々と現れてくる。それを実在するものと考えている限り、真実は決して見えてこない。むしろ幻想はいつか消えなければならないのだが、それは心の鏡が消え、もう心ではなくなる、心の本源に辿り着いたときなのだ。「一切の万法はみな心より生ず、心もし生ぜずんばなんぞ万法あらん」(空海『一切経開題』)。不覚の心から夢の如き事象が連綿と現れてくるが、その心が消えるとあなたは目覚め、これまで現実と思われたものが非現実となって、今や全く新しい現実を目の当りにしている。月影ではなく月そのものを見ているのだ。

夢から覚めれば夢が消えるように、いわゆる現実(大夢)から目覚めるとき(大覚)、現実は消え、たちどころに真実は瞭々と顕れるというのが宗教的覚醒(悟り)の体験なのだ。しかも、それは人間が本来有している美(徳)が顕れたに過ぎない。「法爾の荘厳、豁然として円かに現はれ、本有の万徳、森羅として頓に証せん」(空海『性霊集』巻第七)。

「目覚の状態は夢の延長である」シャンカラが言ったように、目覚めの状態から更に目覚めることができたならば、共同幻想は続いていくだろうが、あなたにおいてその夢は消える。「有相の栄枯を観じて、無為の凝寂に処す」(『十牛図』)。以上のような理由から「この世は夢の如し」と言われてきたのだ。
《引用終わり》

《インデックス》
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p248からの「ベルトコンベアのゲーム」(Atlas10.pde)についてプログラムを見てみます。

Atlas9.pdeからの変更点は…本書の中の説明で十分かと思いますが、自分なりにメモっておきます。

・得点が大きいほどレベル(難易度)を上げる変更は、Unit.pdeのstepUnits()

・ドラッグ後に思っていた場所と違う位置にユニットが配置されることを少なくする変更は、
Grid.pdeのgetFreeGridMousePos()
Atlas10.pdeのmouseDragged()とmouseReleased()


実行してみると…


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I have finished 051〜060 of K2. The story is "The Cop and the Anthem".

This story was published in 1904. It was 110 years ago.

We can read the original here.

"He scorned the provisions made in the name of charity for the city's dependents."
Soapy had clear policy.

【Kumon for grown-up】英語〔K2-060〕
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