〈起始〉：上腕骨の内側上顆，尺骨の尺骨粗面の尺側部，橈骨の前面の近位部
〈・〉：橈側手根屈筋と長掌筋の下（★間使★内関★大陵），虫様筋の上（a href="http://blog.livedoor.jp/totoga/archives/52231122.html" target="_blank" title="労宮">★労宮）
腱裂孔（基節骨で二分して再び合す。深指屈筋腱が通る）
〈停止〉：示指〜小指の中節骨の底

〈作用〉：
・肘関節▲屈曲，前腕部▲回内。
・手関節▲掌屈。
・MP▲屈曲，PIP●屈曲。

〈神経支配〉：正中神経〔Ｃ７〜Ｔ１〕
〈筋連結〉：長掌筋，橈側手根屈筋，尺側手根屈筋，上腕二頭筋，円回内筋
〈手根管〉：正中神経，長母指屈筋腱，浅指屈筋腱，深指屈筋腱，橈側手根屈筋腱が通過する。

〈触察〉：
・円回内筋，橈側手根屈筋，長掌筋，尺側手根屈筋の深層に位置し、橈骨から尺骨にわたる幅を持つ。
・浅層４筋の各筋間に指を押し込み、頭尾方向に動かしながら、橈骨，尺骨，前腕骨間膜に向かって圧迫して触察する。長掌筋と尺側手根屈筋の間が特に広く、触察しやすい。

〈関連痛領域〉：
・該当なし。

参考文献１「骨格筋の形と触察法」
参考文献２「クリニカルマッサージ」

先日、ある殺人事件で、被害者の男性の車の足取りがカーナビの記録から分かって、捜査に役立ったという話がありました。悲しいことではありますが、こんな役立ち方もあるんだな…と改めて気づきました。

自動車とかケータイは、変な言い方ではありますが、完全犯罪の必需品だと思います。一流の犯罪者になるには、今どき「車が運転できない」とか「ケータイが使えない」とか言ってられない。

それなのに、警察の側は、自動車やケータイに関して、旧態依然の捜査方法を強いられているように思うのです。つまり、捜査側にはとんでもないハンデがあると。

例えば、自動車には、カーナビとはいかないまでも、簡単なGPSの標準装備を義務付けてはどうでしょうか？簡単な携帯端末のような通信機能も義務付ける。そして、何時何分にどこにいたかがGPS機能で常に記録され、その都度、通信機能によってデータセンターに報告される。あとで警察が調べようと思えば、データセンターに問い合わせれば良い。

これで、ひき逃げはほぼゼロになると思います。事件現場近くの車の動きは全て把握されていますから、逃げても必ず捕まります。逃げ得がない以上、加害者は車を止めて、被害者の救命に専念するはずです。

逃走車両を見逃しても全く問題ない。無理な追跡をしてパトカーが事故ってしまったなんてこともなくなります。データセンターからの遠隔操作で、車のエンジンを止められるようにしてもいいかもしれません。

スピード違反の取り締まりも、理論上は、データセンターのコンピューターが行うことが可能です。道路につっ立ていなくてもよくなるかもしれない。

各車両に取り付けられたこれらの機能を取り外す改造車が出てくることでしょう。こういう車だけ、路上パトロールで取り締まればいい。

ケータイに至っては通信機能は勿論、GPS機能も大抵付いていますから、すぐにできそうです。車とケータイが追尾されているとなれば悪い事はできないし、やってしまっても観念する人がほとんどではないでしょうか。

「義務付ける」と言うと反対意見が出ると思いますので、希望者だけにするのがいいかもしれません。希望した人は逐一監視されることになりますが、警察の捜査に協力するということですから、メリットとして車やケータイを安くすればいい（政府が補助金を出す）。警察の手間が省けますから、浮いた人件費を補助金に充てればいい。

反対意見の中心は、「プライバシーの侵害」になると思います。でも、警察が捜査目的以外でテータを閲覧した場合に、とんでもない厳罰を処すように法整備すればいいんじゃないかと思うのです。

この場合の「プライバー」は、「完全犯罪を行う権利」を主張するのにほぼ等しい。「プライバシー」という概念が多くの迷惑な犯罪を激減させてくれたのは事実ですが、その一方で、凶悪犯罪の捜査を難しくしている側面もあります。

IT技術が進むことで、この傾向はますます顕著になっていくのではないかと危惧しています。そろそろ考える時期ではないでしょうか？

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公文式の国語の教材３Aについてです。読んで理解する力をつけていきます。

最初の５０枚はひらがなの練習。次の２０枚は「ようすことば（形容詞）」、次の３０枚は「うごきことば（動詞）」。次の５０枚は、文を読んで様子や動きを理解する訓練。次の５０枚では、７０字程度の文章を、内容を捉えながら、すらすら読む訓練です。

すいせん図書は、３A。3A-49の「あいうえおうさま」の一節は、教材にも出てきます。

「あいうえおうさま」は、同様な韻を踏んだ語呂のいい文章が書いてあって楽しい本です。くもんのかるたでも「たいこたたいてたこたいへん（太鼓叩いて蛸大変）」というようなのがあって、楽しく語彙を増やしていけるんだと思います。が…

これって、ダジャレというか、オヤジギャグに近いものを感じるのです。コテコテのオヤジギャグが娘たちに大ウケしたりするのは、そういうことなのだと思うのです。

だからといって「俺って人気者」と自惚れてはいけないわけです。娘たちがオヤジギャグに見向きもしなくなるのは時間の問題ですし、それが「成長」ということなのですから…。

《国語３Ａ教材へ進む》

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「空海の風景」（中公文庫）
「下巻の十七」を読みました。

空海の長安滞在中に、日本国から使者が来ました。遣唐使ではなく、単なる使者。この人たちと空海は帰国することになります。留学生としては20年くらいは滞在することになっていましたから、二年にも満たない滞留で帰って来るのは異例中の異例。罰せられてもおかしくないことだったようです。

しかし、空海は帰ってきます。桓武天皇による度重なる遷都などで国家財政は疲弊し、次の遣唐使をいつ出せるか分からないという状況でした。空海は既に入唐の目的を達成しており、すぐに帰って日本で活動したいと主張し、それが認められたということでしょう。実際、その後30年間、遣唐使は途絶えており、このタイミングで帰らなければ、空海は二度と帰国できなかったと考えられます。

帰国は唐の皇帝の許しも必要になりますが、「朕はこの僧をとどめて自分の師にしようと思っていた。しかしひきとどめるわけにはゆくまい。」と言われたとのこと。

《以下引用》
空海は、その書芸においても詩文においても、華麗さを楽しみ、花や玉の美しさを創造することができる人であり、その才華は長安の都市美のなかにおいてこそ輝くことができ、さらには長安の人士と詩文を交換しあうときにこそ充足を見出すものであったであろうことは想像に難くない。これだけの才華が、陋隘な故郷をめざすというのは、ことさらかれの道心を別にして考えれば、身をひき裂かれるような思いであったろうか。
この時代の唐の才能のある人士は、長安に居ることに固執した。官を辺境に得て長安を離れねばならない者はその詩でその悲しみを歌い、地方勤務の長い者は長安を恋うるの詩をつくり、長安にいる者も、長安に居つつもなお飽くことなく長安の美を詩の中でうたいつづけた。きわだった芸術的才能をもつ空海が――つまり芸術家としての空海の半身が――長安を離れるにあたって何の感慨ももたなかったということは、むろん考えられない。
…《引用終わり》

それでも、空海は長安を後にします。日本に密教を伝えたいという願いは変りませんでした。

《つづく》

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「釈尊の生涯」（春秋社）
「3.釈迦族について」を読みました。

釈迦国はヒマラヤ山麓の辺鄙な場所で、新興文化の中心であるマガダ地方と比べればおくれていたであろう。他国との頻繁な交通や商業貿易もあまり行われなかっただろう。金持ちの商人がいた様でもない。そのかわり、戦火の巷となることもなく、平和で静かな生活ができたことだろう。

しかしながら、釈迦族は元来武士王族であったため、武術には長じていたらしく、西南の隣国である大国コーサラが、臣下として隷属している釈迦国に、武芸を学ばせようと王子を送り込むほどであった。

原始聖典のなかの、釈尊の少年時代の述懐が引用されています。

《以下引用》
私は若いころには、たいへん身体が柔弱であり、きわめて華奢であった。私の父の住まいには、あちこちに蓮の池があって、私を喜ばすために、それぞれが赤や白や黄色の蓮や睡蓮などが植えてあった。私はよい香りのするカーシー産の栴檀香以外は用いないし、衣類はターバンやジュバン、下衣、上衣などにいたるまで、カーシー産の軽い立派な絹のものだけを身に着けた。
私が邸内を散歩する時は、夜も昼も、私の上には白い傘がさし掛けられていたが、これは暑さ寒さを防ぎ、雨露をしのぎ、ちりやほこりが落ちて来ないためであった。また私のために三つの宮殿が建てられたが、その一つは冬に適し、一つは夏に適し、一つは雨期に適するものであった。たとえば雨期の四カ月間は、私は雨期用宮殿にあって、美しい女たちだけで奏でるいろいろの歌舞音曲を楽しみ、宮殿から下りることもしなかった。また一般の家では、召使や職人たちには、屑米の飯やすっぱい粥などを食べさせるけれども、私の父のところでは、召使や職人たちにも、白米や肉の食事をとらせたのである。
《引用終わり》

かなり裕福な生活だったようです。

《つづく》