トトガノート

「鍼灸治療室.トガシ」と「公文式小林教室」と「その他もろもろ」の情報を載せています。

2014年12月

もともと瞑想は悟りのために行うものだったのでしょうが、そういった宗教的な効用とは別に、科学的な瞑想の研究が行われています。これが日経サイエンス(2015/01号)で紹介されています。

脳の活動を視覚化する方法(脳スキャン)で、瞑想時に脳のどの部分が活性化しているかが分かるようになっていまして、よく使う部分は発達して大きくなっていることも確認できているようです。これらをカラーで見ることができるのが、この雑誌の大きな魅力の一つです。

科学的な瞑想研究では、瞑想はフォーカス・アテンション瞑想・マインドフルネス瞑想・慈愛と慈悲の瞑想の3つに分類されているようです。

フォーカス・アテンション瞑想は、自分の呼吸に注意を向け続ける瞑想です。しかし、いつまでも集中は続かず、注意散漫→注意散漫への気付き→注意の向け直し→集中の維持という4つのプロセスを繰り返すことになります。各プロセスで活性化する脳の場所も分かっていて、この瞑想をすることで注意力を保つトレーニングをしていることになります。

マインドフルネス瞑想は、見えるもの聞こえるものに注意を向け、内的な身体感覚や頭に浮かんできた言葉をも追い続けます。一つの知覚や思考に過度にとらわれることのない超然とした集中状態の維持を目指します。これによって、日常的なイライラ(職場の同僚への怒りや家族の心配事)に心を乱されることがなくなります。

慈愛と慈悲の瞑想は、「すべての人々が幸福や幸福のもとを見つけ、苦しみや苦しみのもとから解放されますように」といった内容を無言で繰り返しながら、他者への無条件の慈悲と慈愛の感情に心を集中させます。慈悲は共感とは似て非なるもので、悲惨な状況を目の当たりにしても苦悩や落胆にはつながらず、内的なバランスや、心の強さ、苦しむ者を助けるといった勇気ある決断ができるようになります。

特に後の2つはストレスに対する抵抗力が付きます。これによって、うつ状態や慢性疼痛はもちろん炎症や分子レベル(遺伝子の活動)へのストレスの影響まで低減できることが確認されているそうです。

(p1〜3)はじめに
1.神秘主義の人間学

(p11〜30)第一章 キルケゴール
2.キルケゴール

(p31〜50)第二章 アウグスチヌス
3.アウグスチヌス引用リンク集
4.観想・観照の体験
5.宗教的独身とは

(p51〜70)第三章 マイスター・エックハルト
6.エックハルト引用リンク集
7.「神」と「私」の関係
8.神と人間の二重構造
9.存在のメカニズム
10.すべてのものが神である
11.被造物が終るところ

(p71〜90)第四章 十字架の聖ヨハネ
12.虚無の中で
13.自分の中にある神の隠れ家
14.神認識の方法
15.観想の暗夜

(p91〜109)第五章 ディオニシウス・アレオパギタ
16.3人のディオニシウス
17.無神論か有神論か
18.宗教と世俗の事情
19.観想の秘儀
20.観想のプロセス
21.神を知ったという人は神を知らず
22.自由…「私」からの解放

(p111〜129)第六章 イブン・アラビー
23.イブン・アラビー引用リンク集
24.スーフィ的死
25.世界は幻想であるとともに真実である

(p131〜151)第七章 ジャラールッディーン・ルーミー
26.ジャラールッディーン・ルーミー引用リンク集
27.cogito, ergo sum
28.粗大身と微細身

(p153〜174)第八章 シャンカラ
29.「私」という意識の連続体
30.神に祈るということ
31.あなたは何を達成する必要もない
32.アートマンとブラフマン

(p175〜196)第九章 ロンチェンパ
33.夢がかなうと空しくなるのはなぜか?
34.目標達成は、あなたを悟りから遠ざける
35.自分というプログラム
36.「チベット死者の書」
37.チカエ・バルド
38.チョエニ・バルド
39.シパ・バルド

40.瞑想のバルド

(p197〜220)第十章 劉一明
41.道教の劉一明
42.色身と真我
43.三宝:精・炁・神
44.順造化と逆造化
45.道教が目指す長生とは
46.性命双修
47.造化之道
48.有私と無私
49.人心と道心
50.自己懐妊

(p221〜250)第十一章 慧能
51.何れの生にか此の身を度せん
52.存在の3つの範疇
53.仏に逢うては仏を殺し
54.覚者とは
55.本源へと辿る三つの“見る”段階

(p251〜287)第十二章 空海
56.生死と空海
57.『成唯識論』から
58.六趣の夢苦・四生の妄憂
59.人は仮我の養いのために波々として人生を渡る
60.仮我は実体なし
61.無常に異ならざるの常にして不思議常と名づく
62.一切の衆生は皆是れ我が親なり
63.生死の輪廻なしと云うは、外道の見なり
64.この世界こそが夢幻
65.夢落に長眠す
66.仮有は有にあらざれども有有として森羅たり
67.主客の消え去ることを空という
68.一心の性、仏と異なることなし
69.如実知自心
70.自心に菩提と及び一切智とを尋求せよ
71.日月今更に生ずるにあらず
72.痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る
73.覚者は一人だけ?
74.この世は夢の如し
75.夢夜の別
76.仏と衆生は平等
77.衆生すなわち是れ仏
78.死亡したら仏にはなれない
79.自心を悟れば仏、迷えば衆生
80.自性を悟れば性愛は菩提となる
81.神秘主義を俯瞰して

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L1の 191〜200 をしました。VOCABULARY3です。

熟語は相変わらず苦手(笑)。分からないのは辞書で調べよう!となっていますが、調べても分からない(笑)。

【Kumon for grown-up】英語〔L1-200〕
※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。ご了承下さい。
◆◆◆公文式小林教室◆山形県東根市◆◆◆

ゲームの途中から文字の表示がおかしくなるという問題は未解決なのですが、そんなにプログラムを大きくしない方が良さそうだと思うようになりました。

そこで、品詞ごとに分けてみようと思います。名詞・動詞・形容詞・副詞で。品詞の違いに気付いてもらえれば良いかなと思います。形容詞・副詞は少なめになると思うので、名詞や動詞から派生しているものを入れて水増しするのも良いかと思ってます。

◆◆◆参考文献「遊んで作るスマホゲームプログラミング for Android
◆◆◆著作権上の手続きはしていないので、貸し出し不可です。Processingで皆さんもトライしてみて下さい。
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L1の 181〜190 をしました。VOCABULARY2です。

ストーリーが頭に残っているところの単語は大体分かります。熟語は相変わらず苦手(笑)

【Kumon for grown-up】英語〔L1-190〕
※この記事は、公文の教材を学習している方々と解く楽しみを共有するために書いておりますので、問題と模範解答は表示していません。ご了承下さい。
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ぼんぼんりぼんバージョン(アンドロイド版)で問題発生中ですが、依然として原因不明です。ちょっと作り変えようかと思いましたが、余計に混沌としてきたので、取りあえず諦めます(笑)。

気を取り直して、先日入力したK1教材の英単語で、ポムポムプリン版を作ってみました。BGMは、ポムポムプリンの歌のテンポがゆっくりだったので、ピューロランドのビリーブ(パレード)の中の曲にしてみました。



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きんもん:BL63(膀胱経 げき穴)

〈取穴〉:申脈の前下方、踵立方関節外側の陥凹部に取る。
〈標準〉:足背、外果前縁の遠位、第5中足骨粗面の後方、立方骨下方の陥凹部。





〈筋肉〉:長腓骨筋腱、短腓骨筋腱。

〈運動神経〉:浅腓骨神経

〈知覚神経〉:外側足背皮神経。

〈血管〉:外果動脈網。

〈主治〉:腰痛、外果腫痛、下腿痛。
〈特殊〉:鎮静安神作用。

〈関連痛領域〉

参考文献1「経穴マップ」

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L1の 171〜180 をしました。GRAMMARです。

hardly,rarely,not only but also, などの否定構文、may,mustなどの助動詞、です。

ちょっとややこしいとこもありますが、パターンどおり当てはめていけば簡単ですね。

【Kumon for grown-up】英語〔L1-180〕
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ぼんぼんりぼんバージョン(アンドロイド版)用に、公文の英語K1教材の英単語(K1-023まで)を入れました。

全英単語を網羅しようとすると膨大になって、いつ終わるか分からないので、VOCABULARYだけにすることにしました。



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I have finished 161〜170 of L1. The story is "Martin Luther King, Jr.".

Only 50 years ago...



【Kumon for grown-up】英語〔L1-170〕
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